अध्याय - 5

सिन्धु सभ्यता के साथ वैदिक सभ्यता का अन्तर्सम्बन्ध

(Interconnection Between Indus Civilization and Vedic Civilization)

प्रश्न- सिन्धु घाटी की सभ्यता के विशिष्ट तत्वों की विवेचना कीजिए।

सम्बन्धित लघु प्रश्न
1. सिन्धु सभ्यता के नगर नियोजन का वर्णन कीजिए।
अथवा
सिन्धु सभ्यता के नगर नियोजन पर प्रकाश डालिए।
2. सैन्धव सभ्यता के सामाजिक जीवन पर लघु लेख लिखिए।
अथवा
सिन्धु घाटी सभ्यता के सामाजिक जीवन का वर्णन कीजिए।
3. सैन्धव सभ्यता के आर्थिक जीवन की समीक्षा कीजिए।
4. सिन्धु सभ्यता के धार्मिक जीवन की समालोचना कीजिए।
5. सैन्धववासी शान्तिप्रिय थे। इस कथन के प्रकाश में इस काल का राजनीतिक जीवन स्पष्ट कीजिए।
6. सिन्धु घाटी सभ्यता के सामाजिक पहलुओं पर प्रकाश डालिए।

उत्तर -

सिन्धु घाटी की सभ्यता के विशिष्ट तत्व या प्रमुख विशेषताएं

सिन्धु घाटी सभ्यता, जो अत्यधिक विकसित नागरिक अनुशासन और अर्थव्यवस्था का प्रतिनिधित्व करती है, केवल हड़प्पा और मोहनजोदड़ो तक ही सीमित नहीं थी, जैसाकि पहले माना जाता था। पिछले 80 या इससे अधिक वर्षों में हिमालय और पश्चिमी भारत के मध्य अनेक स्थानों की खोज की गई है, जहां पर खुदाई से भारत में हड़प्पा संस्कृति के दूर-दूर तक फैले होने का पता चलता है। इनमें विभिन्न स्तर पर एकरूपता पाई गई है, ये विशिष्ट तत्व निम्नवत् हैं-

1. नगर-विन्यास

भारतीय इतिहास में नगरों का प्रादुर्भाव सर्वप्रथम सिन्धु घाटी सभ्यता में हुआ। नगर एक ऐसा विशाल जनसमूह होता है जिसकी जीविका प्रधानतः उद्योग धन्धों तथा व्यापार-वाणिज्य पर निर्भर करती है। व्यावसायिक उत्पादनों के विनिमय द्वारा उसे ग्रामों में खाद्यान्न प्राप्त होता है। सिन्धु घाटी सभ्यता अपनी नगर योजना और भवन निर्माण कला के लिए प्रसिद्ध थी। मोहनजोदड़ो तथा हड़प्पा के नगर आकार में काफी बड़े थे और एक सुनिश्चित योजना के आधार पर बने थे। नगरों का अपना-अपना दुर्ग था जिसमें शासक वर्ग के लोग रहते थे। ये दुर्ग कुछ ऊँचाई पर बने थे और इनकी नीची भूमि पर जन- साधारण ईंटों के बने भवनों में रहते थे। ग्रिड प्रणाली इन नगरों में बने घरों की एक प्रमुख विशेषता थी। यहाँ की ईटों की लम्बाई व चौड़ाई आदि आधुनिक काल की अंग्रेजी ईंटों के बिल्कुल समान हैं।

घरों के स्नानागारों और शौचालयों की नालियों को शोषक गत्तों के साथ जोड़ दिया गया था। यह विशद् जल निकास व्यवस्था सिन्धु घाटी सभ्यता की प्रमुख विशेषता मानी जाती है। सम्भवतः यह एक प्रभावी नगर पालिका के कारण से हो सका होगा। मोहनजोदड़ो और हड़प्पा दोनों में धान्य कोठारों की विद्यमानता से प्रकट होता है कि अनाज के उत्पादन तथा वितरण पर किसी न किसी का नियन्त्रण था। नगर का नक्शा इस प्रकार का बनाया गया था कि उत्तर से दक्षिण और पूर्व से पश्चिम की ओर जाने वाली सड़कें एक दूसरे को 90° पर काटें व नगर को आयत में बाँट दें। कुछ भवन सार्वजनिक प्रयोग के भी थे जैसे वृहद् स्नानागार, सभा भवन, अन्नागार आदि। कुछ मकानों का प्रयोग मन्दिरों या पूजा स्थानों या सार्वजनिक सभा भवनों के रूप में होता रहा होगा। दरवाजे व खिड़कियाँ लकड़ी के होते थे व कुछ भवन एक से ज्यादा मंजिलों के पाए गये हैं।

2. सामाजिक जीवन

सिन्धु घाटी की सभ्यता के अवशेषों से ज्ञात होता है कि सारा समाज चार भागों में बंटा था-

(i) विद्वान, इस वर्ग में पुरोहित, वैद्य, ज्योतिषी आदि आते थे,

(ii) योद्धा, इस वर्ग में सैनिक व राजकीय अधिकारी आते थे,

(iii) व्यवसायी, इस वर्गे में व्यापारी तथा विभिन्न उद्योगों में काम करने वाले लोग आते थे व

(iv) श्रमजीवी, इस वर्ग में घरेलू नौकर तथा मेहनत-मजदूरी करने वाले लोग सम्मिलित थे।

मोहनजोदड़ो तथा हड़प्पा की खुदाई में प्राप्त अवशेषों से यह ज्ञात होता है कि सिन्धु सभ्यता के लोगों का सामाजिक जीवन काफी उन्नत था। उनकी सभ्यता में समाज की इकाई परिवार था। खुदाई में प्राप्त नारी मूर्तियों के आधार पर इन परिवारों के मातृसत्तात्मक होने का निष्कर्ष निकाला जाता है। ये लोग शान्तिप्रिय और युद्धों से घृणा करते थे।

भोजन - सिन्धु घाटी सभ्यता के लोगों का भोजन सादा व पौष्टिक था। इनका प्रधान भोजन गेहूँ तथा जौ था क्योंकि ये दोनों अनाज खुदाई में मिले हैं। ये लोग चावल भी खाते थे और इसकी खेती करते थे। खजूर की गुठलियाँ तथा अन्य अवशेषों से भी प्रतीत होता है कि फल तथा सब्जियाँ भी इनके भोजन में शामिल थे। ये लोग दूध तथा दूध से बनी वस्तुओं का भी प्रयोग करते थे। सैंधव लोग मछली, भेड़ तथा सुअर का माँस, अण्डे, कछुआ आदि खाते थे। ये लोग रोटी बनाना जानते थे। खुदाई में मिठाई के भी. सांचे मिले हैं। सिल बट्टे का पाया जाना इस बात का प्रतीक है कि ये लोग स्वादिष्ट भोजन खाने के शौकीन थे।

वस्त्र - सिन्धु सभ्यता के लोग सूती व ऊनी दोनों प्रकार के कपड़े पहनते थे। वे सिले हुए वस्त्र पहनते थे। इसके साक्ष्य मिले हैं। महिला व पुरुष के कपड़ों में कोई विशेष अन्तर नहीं था। सिर पर महिलाएं पगड़ी भी बाँधती थीं।

आभूषण सिन्धु सभ्यता के स्त्री-पुरुषों को आभूषणों का शौक था। हार, भुजबन्द कर कंगन तथा अंगूठी स्त्री-पुरुष दोनों ही पहनते थे परन्तु करधनी, नथनी, बाली तथा पायजेब केवल स्त्रियाँ ही पहनती थीं। ये आभूषण भिन्न धातुओं तथा जवाहरात के बने होते थे। धनी लोगों के आभूषण सोने, चाँदी, सूर्यकांतमणि, सुलेमानी पत्थर, गोमेद रत्न हाथी दाँत आदि के बने होते थे जबकि गरीब लोगों के आभूषण ताँबे, अस्ति (हड्डी), सीपी तथा पकी हुई मिट्टी के बने होते थे। हाथी दाँत की कंघी व पीतल के दर्पण प्रयोग में लाए जाते थे।

सौन्दर्य-प्रसाधन - का उपयोग सिन्धु सभ्यता के लोग आधुनिक स्त्री-पुरुषों की भाँति रूप सज्जा के बड़े शौकीन थे। विशेषकर केश श्रृंगार में उनकी बड़ी रुचि थी। स्त्रियों में लम्बे-लम्बे बाल रखने, माँग भरने तथा जूड़ा बाँधने का रिवाज था। वे अपने सिर पर सोने, चाँदी या ताँबे के आभूषण पहनती थीं और माथे पर चोटी बन्द लटकाती थीं। पुरुष छोटी दाढ़ी और मूँछे रखते थे किन्तु कुछ लोग मुँह साफ करवा लेतेथे। स्त्रियाँ होठों पर लाली तथा चेहरे पर पाउडर लगाती थीं। काजल, सुरमा सिंदूर व श्रृंगारदान का उल्लेख मिलता है।

आमोद-प्रमोद - सैन्धव लोग नृत्य-गायन व घरों के अन्दर खेले जाने वाले खेल पासा, शतरंज आदि के शौकीन थे। वे शिकार भी करते थे तथा बच्चों के दिल बहलाव के लिए अनेक प्रकार के खिलौने झुनझुने, सीटियाँ, बैलगाड़ियाँ आदि प्रयोग करते थे।

3. आर्थिक जीवन

सैन्धव सभ्यता नगरीय सभ्यता थी अतः अधिशेष उत्पादक कृषक वर्ग आवश्यक था। हलों का प्रयोग अवश्य होता रहा होगा। सिंचाई के लिए बाँध व नहरों के प्रमाण पाए गए हैं। फलों में केला, तरबूज, नारियल, खजूर, अनार, नीबू का उत्पादन तिल, मटर, गेहूँ, चावल, ज्वार, बाजरा के अतिरिक्त किया जाता था। अन्नागार शहरों में पाए गए हैं। पशुपालन भी होने लगा था। कपास उत्पादन व कपड़ा बुनने का भी प्रमाण पाया गया है। कपड़ों की कढ़ाई व बर्तनों पर रंगाई का भी कार्य होता था। मुहर निर्माण व मनका निर्माण चरम पर था। चाक पर बर्तन बनाना, आभूषणों का निर्माण करना आदि अन्य प्रमुख उद्योग थे। ईट उद्योग व नावें बनाना भी शुरू हो चुका था। किन्तु विभिन्न प्रयोग की जाने वाली वस्तुओं के कच्चे माल के लिए उन्हें पड़ोसी देशों से वस्तु विनिमय द्वारा व्यापार पर आश्रित होना पड़ता था। सिन्धु सभ्यता के लोग राजस्थान, अफगानिस्तान तथा ईरान के साथ व्यापार करते थे। मेसोपोटामिया से भी व्यापार के उल्लेख प्राप्त होते हैं। माप तथा बाँट आज की ही भाँति प्रयोग में लाए जाते थे तथा तराजू का भी प्रयोग किया जाता था।

4. धार्मिक जीवन

सिन्धु सभ्यता के लोगों में मातृ-देवी के रूप में स्त्री-पूजा प्रचलित थी। हड़प्पा की खुदाई में प्राप्त एक मूर्ति में स्त्री के गर्भ से एक पौधा निकला हुआ दिखता है जो भूमि की उर्वरता का प्रतीक माना जाता है। एक योगी की मूर्ति पाई गई है जो शिव से सम्बन्धित मानी जाती है। ये लोग लिंग तथा योनि की पूजा भी करते थे। वे वृक्षों तथा पशुओं की पूजा इस विश्वास तथा श्रद्धा के साथ करते थे कि इनमें देवी-देवता निवास करते हैं। इन लोगों ने अगिशालाएँ बना रखी थीं जहाँ अगि तथा अगिदेवताओं को बलि दी जाती थी। सिन्धु सभ्यता के प्रत्येक घर में कुएँ तथा स्नानागार का पाया जाना भी उन लोगों के जल देवता में विश्वास का प्रतीक है। बड़े स्नानागार का पाया जाना भी यह सिद्ध करता है कि विशेष धार्मिक अनुष्ठानों, राष्ट्रीय उत्सवों तथा विशेष समारोहों के अवसर पर लोग नदी अथवा तालाब अथवा झील आदि में सामूहिक रूप से स्नान करने को पवित्र मानते थे। वे पुनर्जन्म में विश्वास रखते थे। इसका प्रमाण मृत्योपरान्त शवाधान प्रक्रिया से स्पष्ट होता है।

5. राजनैतिक संगठन

सैंधव नगरों की शासन व्यवस्था के विषय में केवल अनुमान ही लगाया जा सकता है। ऐसा प्रतीत होता है कि मोहनजोदड़ो तथा हड़प्पा का शासन सुदृढ़ दुर्गों द्वारा होता था। इन दुर्गों में बहुसंख्यक केन्द्रीय अधिकारी निवास करते थे। वे सार्वजनिक भवनों का निर्माण तथा जीर्णोद्वार कराते तथा श्रम मूल्य तथा भार आदि में एकरूपता स्थापित करने का प्रयास करते थे। सम्भवतः उनका एक राजा होता था और एक पुरोहित होता था जिसके माध्यम से देवता के प्रतिनिधि के रूप में वह शासन करता था। जनता से कर के रूप में अनाज लिया जाता था। प्रत्येक नगर के विभिन्न भागों में प्रायः रक्षकों की भी व्यवस्था थी। सैंधव सभ्यता के विस्तार के बावजूद भी उसमें जो एकरूपता दिखाई देती है उससे ऐसा लगता है कि हड़प्पा तथा मोहनजोदड़ो क्रमशः उत्तरी तथा दक्षिणी भाग के शासन केन्द्र थे। सैन्धव शासक युद्धप्रिय नहीं थे तथा विजय एवं साम्राज्य विस्तार में उनकी रुचि नहीं थी। इसकी अपेक्षा वे व्यापार विस्तार में रुचि लेते थे। कुछ विद्वानों की मान्यता थी कि इस समय का शासक वणिक् वर्ग के हाथों में था। हड़प्पा तथा मोहनजोदड़ो की खुदाइयों में तीर-कमान, खंजर, नेजे, भाला, कुल्हाड़ी, तलवार आदि प्राप्त हुए हैं। ये सभी आक्रामक हथियार थे। इसी प्रकार ढाल तथा कवच की तरह वे सुरक्षात्मक अस्त्र-शस्त्र भी इन लोगों के पास थे। संभवतः ये लोग लोहे का प्रयोग करना नहीं जानते थे।

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